Nouvelle terre
« Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai
aimé » (Jn 13). Tel est le commandement que Jésus nous a donné. Comment
vivre ce commandement de l’amour aujourd’hui. En 1927, le pape Pie XII
écrivait : « la politique et la forme parfaite de la charité ».
Bien sûr il ne s’agit pas d’interpréter le mot politique dans le sens où
s’exerce aujourd’hui une forme de politique politicienne. Le pape François en a
précisé le sens récemment : « la politique est une vocation très
élevée, c’est une forme des plus précieuses de la charité parce qu’elle cherche
le bien commun ».
Pour accomplir cette tâche de servir le bien commun, le concile Vatican II a écrit que l’Église a
le devoir d’interpréter les signes des temps et de les interpréter à la lumière
de l’Évangile (Gaudium et Spes n°4).
Nous pouvons identifier la crise écologique sociale et migratoire comme l’un
des principaux « signes des temps » au XXIe siècle (cf. encyclique Laudato Si). La perspective d’une
sixième extinction du vivant sur la planète est désormais actée par une grande
majorité des scientifiques. Nous sommes très probablement à la veille de très
grands bouleversements sociaux dont nous voyons encore que des
épiphénomènes. La paix et la liberté son plus que jamais menacées. Comme le dit Dominique Moïsi, « la liberté, on n’en prend conscience que lorsque l’on en est privé ».
Les élections européennes qui s’annoncent d’ici une semaine
se présentent comme l’une des élections des plus importantes de ce siècle. L’union européenne compte autour de 515 M
d’habitant ! mais au plan économique et politique elle pèse encore bien
plus lourd. Toutes les grandes puissances et les nations du monde convoitent
l’Europe et ses richesses. Au-delà de tout cela, l’Europe est porteuse d’un
projet de civilisation largement inspiré par l’inculturation de l’Evangile
pendant des siècles. Cet Evangile – et ce commandement de l’amour que Jésus
nous a donné – a façonné notre civilisation il y a inspiré les droits de
l’homme.
Comment dès lors interpréter les signes des temps à la
lumière de la Parole de Dieu entendue dans les Ecritures ?
Nous pouvons ainsi
relire le livre de l’Apocalypse. Dans un entretien récent, l’économiste et
jésuite Gaël Giraud rappelait que « l’Apocalypse décrit de manière
métaphorique quelque chose de notre histoire ultime. Longtemps interprété comme
des images qui décrivent quelque chose de la fin des temps, aujourd’hui nous sommes dans un moment
particulier… la menace écologique est
telle que certaines de ces images pourraient être interprétés de manière
littérale ».
Que nous « dévoile » l’apocalypse de cette «
histoire ultime » du monde ?
1. le livre de l’apocalypse décrit un effondrement d’une
société marchande (l’image de Babylone) et la destruction d'une première terre : Ap
21.
« le
premier ciel et la première terre s’en étaient allés…
2. Mais ce livre décrit aussi l’avènement d’un monde nouveau
Moi,
Jean, j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle,
Ce monde nouveau advient au
terme d’une traversée (celle de la grande épreuve), d’une Pâque...
3. Il est écrit aussi que face aux grandes épreuves
qui tourmentent l’humanité et le monde, se lèvent des hommes et des femmes
acteurs de leur destin qui ne s’en tiennent pas à la sidération face aux mal et
aux effondrements, mais agissent en témoins (martyrion) de l’amour en combattant le mal.
Le livre de l’Apocalypse rappelle un message important : SEUL DIEU est le Maître de l’histoire. C’est lui qui opère
le retournement joyeux de l’histoire (une forme d’« Eucatastrophe » dont parlait J. R. Tolkein).
En quoi cela peut il guider
nos choix, notre action, notre vote ?
L’Europe assurément fait
parti du projet de Dieu pour le Monde et les nations. Ce projet et celui d’un
avenir de paix au service de l’homme et du bien commun. Son drapeau avec ses 12
étoiles sur un fond bleu rappelle la femme de l’Apocalypse.
Qu’est-ce que
l’Europe ? L’Europe telle que nous
la connaissons est porteur d'un projet de liberté. Elle s’est forgée avec ses
fondateurs en même temps que l’on proclamait les droits
de l’homme à l'échelle universelle et que l'on sortait d'un des plus grand drame qu'a connu l'humanité durant la Seconde Guerre Mondiale. Malheureusement l'héritage du projet européen a été largement dilapidé par des intérêts
particuliers qui ont détourné à leur profit le bien commun. A cela s’ajoute le
fait que l’Europe renie son héritage lorsqu’elle refuse de partager ses
richesses et laisse à sa porte des hommes et des femmes se noyer sans
assistance.
Bien sûr il n’y a pas de régime politique idéal – nous sommes
dans le cours de l’histoire avec ses drames lié a notre liberté désordonné qui
conduit au péché. Pour autant toute formation politique extrémiste ( de droite,
de gauche, ultralibéral etc.) qui prônent la peur et le rejet de l’autre et favorise
la « culture du déchet » (pape François) n’est digne de l’héritage
évangélique qui a façonné la civilisation européenne. Nos choix politiques pour
l’avenir de la vie sur la terre passent par :
1. la prise en compte des signes des temps qui se caractérise
aujourd’hui par l’URGENCE Climatique
2. le discernement de ce qui apparaît comme le plus proche du
commandement de l’Amour. comme disait Jean-Paul II : "l'Amour est l'unique révolution qui ne trahit pas l'homme".
Ensuite
il nous faut AGIR et nous abandonner à Dieu. C’est lui le Seigneur de
l’histoire qui guide le monde. Pour cela il a besoin d’hommes et de femmes
disponibles pour faire advenir son projet de PAIX et de VIE sur la Terre.
Sommes
nous disponibles à accomplir sa volonté ?
« Que
TA volonté soit faite ».
Jean-Emmanuel d’après l’homélie du 5e dimanche de
Pâques à Saint Paul du Sanitas le 19 mai 2019
